22 June 2025 -- Help! Our Need for Intercession

Genesis 18

Julian Bacon

Series: Abraham (Genesis 12-25)

Traduction Française

Help! Our Need for Intercession

Genesis 18

1. Our Need for Intercession  (Gen 18:20-28)

2. God's Provision of Intercession  (Gen 18:1-15; 17, 19, 22-23)

      a. Abraham (New Adam, friend of God, law-keeper, intercessor)

b. Christ (Heb 7:25, Rom 8:33-34)

3. Our Transformation for Intercession   (Gen 18:17, 19)

      a. Prayer, Word, and Deed

There is a children’s book that won two Best Book of the year awards in 2019 called The Boy, The Mole, The Fox, and the Horse. This book follows the friendship of these four characters. On one page, the boy asks the horse, “What is the bravest thing you have ever said?” The horse answers, “Help!”

Help! Some of us do not ask for help! This is a problem. It could be due to family factors or other reasons. When we do not ask for help, we live as if we are alone in this world. We are living a lie that we need to be self-sufficient. The isolated posture of “I need to live life without help” or “I need to figure this out alone” is not Christian. The posture of “I don’t want to bother them” is robbing Christians from the pleasure of bearing another's burdens. It may be that we subconsciously believe neediness is weakness. It may be that we are afraid of being rejected or judged for asking.

The truth is that we live in a world with sin and suffering. We need help. I need the help of wise compassionate guides to navigate life with my own sin and suffering. Most important, I need a savior. This posture of seeing our need for help and wanting help is at the heart of the Christian Message.

The Bible teaches us that God has created the world that our hearts long for. In Genesis 1-2, humanity experienced Edenic delight and harmonious peace with God, within themselves, and with others. And we sinned.

The story of the Bible is about God’s sovereign orchestration of all things to work through Abraham to restore Eden in the New Creation. In a world marked by sin and suffering, we need help, and this is what Genesis 18 is about. We need one to act on our behalf to make things right. We need an intercessor.

Genesis 18 teaches us our need for intercession, God’s provision of intercession, and our transformation for intercession.

1 -- Our need for intercession (Gen 18:20-28)

In Gen 18:20, the Lord said, “Because the outcry against Sodom and Gomorrah is great and their sin is very grave, 21 I will go down to see whether they have done altogether according to the outcry that has come to me.” Sin is the problem, and Abraham understands that judgment is coming. Abraham describes God’s judgment as “Sweeping away the wicked” (Gen 18:24), “putting to death the wicked” (Gen 18:26), and the “destruction of the city” (Gen 18:28). In Gen 18:25, Abraham asks, “Shall not the Judge of all the earth do what is just?”

Sin is the problem in the world. Sin is a severe problem. God, the judge of all the earth does what is just. God responds to sin in the world with judgment on the wicked.

Application: Our Depravity and Our Need.

If everything I have just said is true, we are in trouble. The Bible describes our sin in very extreme ways. After the sin of Adam, sin affects all people, since all die. Gen 6:5; 8:21 teach that the intention of man’s heart is evil from his youth. Isa 59:2 and Ps 5:4 both teach that our sin separates us from God. Eph 2:3 calls us children of wrath.

The impact of sin is so deep that without God’s initiative, we could not repent and believe the gospel. We are spiritually dead and need God to raise us from spiritual death.

According to Eph 2:1, we are “dead in our trespasses and sins.” According to 1 Cor 2:14, "the natural person does not accept the things of the Spirit of God, for they are folly to him, and he is not able to understand them because they are spiritually discerned." According to Rom 8:7, the mind that is set on the flesh is hostile to God, for it does not submit to God's law; indeed, it cannot.

Because of sin we are helpless on our own. We need help, we need one to act on our behalf. We need an intercessor.

2 -- God graciously provides intercession (Gen 18:1-15, 17, 19, 22-33)

In Genesis 18, Abraham fulfills his calling of being a blessing to the nations. Abraham also foreshadows Christ, our intercessor.

Gen 18:1-15, 17, 19, 22-33

Genesis 18 portrays Abraham as the ideal human being in four ways. First, he is a better Adam. Second, he enjoys intimacy with God and knows God’s will. Third, he teaches God’s law to others, and fourth, he intercedes for the righteous in Sodom.

Genesis 18:1-15 The first way Abraham is an ideal human is that he is a better Adam.

The summary of Gen 18:1-15 is that three angels come to Abraham’s tent. Abraham feeds them and they promise that in a year, Sarah will have had her promised son. Gen 18:1-15 uses Eden language from Genesis 2-3.

Gen 18:1-15 is a scene where God meets with man. Abraham is “by the oaks of Mamre” this is where he built an altar in Gen 13:18. It is on top of a mountain with trees like Eden. On his Edenic hilltop, Abraham took and gave food, and they ate under the tree. Like in Gen 3:15 there is a promised son.

In Gen 18:12, after hearing that she will have a son, Sarah says, “shall I have "pleasure?” The Hebrew word for pleasure is: “Eden.”

The difference between this scene in Gen 18 and Genesis 3 is that Abraham does not sin. He took and gave, and ate and enjoyed fellowship with God's angels. This is a reversal of Genesis 3 and anticipates God’s redemption of the world. Abraham is a better Adam. This text is showing that Abraham is an agent of blessing.

Genesis 18:17: The second way Abraham is an ideal human is that he knows God’s will.

In Genesis 18:17, the Lord said, “Shall I hide from Abraham what I am about to do?” James 2:23 calls Abraham a friend of God. In John 15:15, Jesus tells his disciples, “… the servant does not know what his master is doing; but I have called you friends, for all that I have heard from my Father I have made known to you.”

The Lord reveals his will to Abraham because Abraham is God’s friend. God reveals that he will destroy Sodom and Gomorrah. Human beings who enjoy a relationship with God and know his will can intercede for others.

Genesis 18:19 The third way Abraham is presented as an ideal human is his commission to obey and teach God’s law.

Gen 18:19 teaches that Abraham must “command his children and his household after him to keep the way of the Lord by doing righteousness and justice.”[i] Keeping God’s law is part of how we love God and walk with him.

Genesis 18:22-33 The fourth way Abraham is presented as the ideal human is that he intercedes for others.

In Gen 12:3, God promised to bless the nations in Abraham. In Genesis 18, Abraham is living up to his calling. He intercedes for the righteous of Sodom. Abraham is concerned that if God judges Sodom, some righteous will be swept away with the wicked. He asks in Gen 18:25, “Shall not the Judge of all the earth do what is just?” Abraham knows that the righteous are spared from God’s judgment.

Abraham asks if God would save the city on account of 50 righteous, the Lord agrees. Then, he lowers it to 45, then 40, then 30 and all the way to 10, and God agrees.

In Genesis 19, after God spares Lot and his family, Gen 19:29 states, “God remembered Abraham and sent Lot out of the midst of the overthrow when he overthrew the cities in which Lot had lived.” God is a just judge and would not have judged the innocent. And, he chose to work through Abraham’s intercession to save the righteous in Sodom.

Humanity needs an intercessor, here God graciously provides an intercessor.

Application: This text shows that God provides an intercessor in Abraham. Abraham also foreshadows Christ’s intercession for us.

We also need intercession. Ultimately, Abraham is a blessing to all the families of the world through his descendant, Jesus Christ. Abraham offers us a picture of Christ’s intercession for us. What Abraham does on account of the righteous of Sodom, Christ is doing for us in the present. On the cross, Jesus interceded for us. He paid the punishment for our sins so that we would not have too. Christ’s work is accomplished, and he is still active.

Heb 7:25 reads, “[Jesus] is able to save to the uttermost those who draw near to God through him, since he always lives to make intercession for them.”

The compassion Christ had for the sick, the lost, and sinners, the zealous love that led him to offer his life as a sacrifice on the cross, is ongoing today. He is at the Father’s side interceding for us.

Rom 8:33-34 reads, “Who shall bring any charge against God’s elect? It is God who justifies. Who is to condemn? Christ Jesus is the one who died—more than that, who was raised—who is at the right hand of God, who indeed is interceding for us.”

Because Christ paid for our sins once and for all, we could logically conclude intercession is no longer required. And yet, Christ loves us even more.

Dane Ortlund writes, “Christ’s intercession reflects how profoundly personal our rescue is. … His posture right now as he is in heaven, … is to pour his heart out on our behalf before the Father.” “The divine Son never ceases to bring his atoning life, death, and resurrection before his Father in a moment-by-moment way.”

When we shock ourselves by how sinful we are and wonder if God could ever love us, in John Calvin’s words, the doctrine of intercession teaches us, that Christ “turns the Father’s eyes to his own righteousness, to avert his gaze from our sins. He so reconciles the Father’s heart to us that by his intercession he prepares a way and access for us to the Father’s throne.” God’s provision of an intercessor is great news for us sinners. On account of our faith, God declares us righteous. This is made possible through Christ’s intercession. He rescues all who come to him.

3 -- Our Transformation for Intercession

We are first and foremost receivers and benefactors of Christ’s intercession. And, in Christ we become children of Abraham. Abraham was a man who interceded. Today, we get to participate in what God is doing in the world. Like Abraham, we are made in God’s image to rule and spread his glory. Like Abraham, we are friends of God who know God’s will. So like Abraham, we can intercede for others.

Jesus says in Matt 5:14-15, “You are the light of the world. A city set on a hill cannot be hidden. 15 Nor do people light a lamp and put it under a basket, but on a stand, and it gives light to all in the house.” Do you believe this about yourself? We have a life to live for Christ.

First, we can intercede like Abraham because we are friends of God and know his plan.

Jesus calls his disciples his friends because he makes his will known to us. With the Scriptures, we know God's plan for the world. Through Christ’s redemptive work, God is restoring Edenic peace. Through Christ, God offers the forgiveness of sins. He offers us peace with God, a new heart, that can enjoy restored human relationships. Because God is committed to peace, he is also committed to judging wickedness. Because we know judgment is coming, we must act.

Because of our sin, we all deserve God’s just judgment. But the message does not end here. God makes a way for sinners to be declared righteous so they escape judgment. According to Gen 15:6, people are declared righteous on account of faith. Those who trust God’s promises are declared righteous and escape judgment. Today, this means trusting that God so loved the world that Jesus died on the cross to pay for sins. Trusting God leads to submitting to his reign and repenting from our sins. We intercede by sharing this good news because we want people to turn to Jesus and be spared from judgment.  We can intercede by praying for people and we intercede by sharing this good news.

A second way, we live like Abraham is that we must keep the way of God and command our children and household to keep the way of the Lord by doing righteousness and justice (Gen 18:19).

Christian living is way more than warning of the judgment to come. We have a message, and we have a way of life. We desire to see the practice of righteousness and justice in our lives and in the lives around us.

We keep God's commandments. We are merciful, gracious, compassionate, and we seek justice in all we do. God's people must be a force for good in society. We would love to have such a reputation that people would want Christians in schools, leadership, and in their neighborhoods.

We want to people to find life in Christ and we also enjoy the abundant life Christ came to bring. Because we know God’s work leads to New Creation peace, we seek to promote peace and restore relationships. Any act of love, any word of blessing, that contributes to peace and harmony in the world is an act of intercession, as we act on behalf of others.

Illustration

When I was in university, I had a friend group. There was a guy who was not in our friend group that I considered to be the coolest kid in the class. He had dreadlocks, he was always talking with different girls. It my mind, he was the embodiment of popularity. So, I decided he was going to be my friend. I went and spoke to him. We became friends, and from then on he was in my friend group.

I remember on our last day of university, he told me that he remembered the day we met. He said that it was the day he went not enjoying his university experience to enjoying it. From not having friends to having friends. I was so shocked. It was my vain attempt to become friends with the cool kid that became a moment of inclusion, belonging, and friendship for him and for me.

As Christians, we absolutely want to focus on sinners hearing the gospel to escape judgment. And, the Christian life and abundant life today also includes peace, harmony with God, with others, and within ourselves.

Small acts of kindness and love can go a long way and reflect the peace and harmony in the world to come that Christ is bringing. It includes bringing people into your friend group.

It fits today in our intercessory work.

Conclusion

We need help. God provides the help we need in Christ. Today, we need help from our church, our friends, and our family. We are also agents of help.

God’s plan is to bless the world. God used Adam, then Noah, then Abraham, but ultimately Jesus is the intercessor all people need. Judgment is coming on account of sin. Jesus is the solution to sin and the provision to escape judgment. If we have benefited from Christ we are now God’s agents of blessing in the world. We point people to Jesus, and act to promote the enjoyment of abundant life, New Creation peace.

[i] Abraham's children and household received circumcision in Genesis 17, now Abraham must commen them to keep the way of the Lord. This sounds a lot like the Great Commission - circumcise and teach to obey everything (Matt 28:19-20).

Genèse 18

Notre besoin d'intercession

Il existe un livre pour enfants qui a remporté deux prix du meilleur livre de l'année en 2019, intitulé The Boy, The Mole, The Fox, and the Horse (Le garçon, la taupe, le renard et le cheval). Ce livre raconte l'amitié entre ces quatre personnages. À un moment donné, le garçon demande au cheval : « Quelle est la chose la plus courageuse que tu aies jamais dite ? » Le cheval répond : « À l'aide ! »

À l'aide ! Certains d'entre nous ne demandent pas d'aide ! Ce n'est pas un trait de caractère très agréable. Cela peut être dû à des facteurs familiaux ou à d'autres raisons. Lorsque nous ne demandons pas d'aide, nous vivons comme si nous étions seuls au monde. Nous vivons dans le mensonge, en croyant que nous devons être autonomes. L'attitude isolée qui consiste à dire « Je dois vivre sans aide » ou « Je dois trouver la solution tout seul » n'est pas chrétienne. L'attitude qui consiste à dire « Je ne veux pas déranger les autres » prive les chrétiens du plaisir de porter le fardeau des autres. Il se peut que nous aidions inconsciemment par faiblesse. Ou bien nous avons peur d'être rejetés ou jugés.

Nous vivons dans un monde où règnent le péché et la souffrance. Nous avons besoin d'aide, j'ai besoin de l'aide de guides sages et compatissants pour naviguer dans la vie avec mon propre péché et ma propre souffrance. Plus important encore, j'ai besoin d'un sauveur. Cette attitude qui consiste à reconnaître notre besoin d'aide et à vouloir de l'aide est au cœur du message chrétien.

La Bible nous enseigne que Dieu a créé le monde auquel notre cœur aspire. Dans Genèse 1-2, l'humanité a connu la joie édénique et la paix harmonieuse avec Dieu, en elle-même et avec les autres. Et nous avons péché. L'histoire de la Bible raconte comment Dieu a orchestré souverainement toutes choses pour agir à travers Abraham afin de restaurer l'Éden dans la nouvelle création. Dans un monde marqué par le péché et la souffrance, nous avons besoin d'aide, et c'est ce dont parle Genèse 18. Nous avons besoin de quelqu'un qui agisse en notre nom pour rétablir la justice. Nous avons besoin d'un intercesseur.

Genèse 18 nous enseigne notre besoin d'intercession, la provision de Dieu en matière d'intercession et notre transformation pour l'intercession.

Tout d'abord, nous examinons notre besoin d'intercession dans Genèse 18:20-28.

Dans Genèse 18:20, le Seigneur dit : « Les cris contre Sodome et Gomorrhe sont grands, et leur péché est très grave. 21 Je descendrai pour voir si leur conduite est conforme aux cris qui sont venus jusqu'à moi. » Le péché est le problème et Abraham comprend que le jugement est imminent. Il décrit le jugement de Dieu comme « balayant les méchants » (Genèse 18:24), « mettant à mort les méchants » (Genèse 18:26) et « détruisant la ville » (Genèse 18:28). Dans Genèse 18:25, Abraham demande : « Le Juge de toute la terre ne fera-t-il pas ce qui est juste ? »

Le péché est le problème dans le monde. Le péché est un problème grave. Dieu, le juge de toute la terre, fait ce qui est juste. Il juge les méchants.

Application : notre dépravation et notre besoin.

Si tout ce que je viens de dire est vrai, nous sommes en difficulté. La Bible décrit notre péché de manière très extrême. Après le péché d'Adam, le péché affecte tous les hommes, puisque tous meurent. Genèse 6:5 et 8:21 enseignent que l'intention du cœur de l'homme est mauvaise dès sa jeunesse. Ésaïe 59:2 et Psaume 5:4 enseignent tous deux que notre péché nous sépare de Dieu. Éphésiens 2:3 nous appelle enfants de la colère.

L'impact du péché est si profond que sans l'initiative de Dieu, nous ne pourrions pas nous repentir et croire à l'Évangile. Nous sommes spirituellement morts et avons besoin que Dieu nous ressuscite de la mort spirituelle. Selon Éphésiens 2:1, nous sommes morts dans nos fautes et nos péchés. Selon 1 Corinthiens 2:14, « l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que les choses de l'Esprit se discernent seulement par l'Esprit ». Selon Romains 8:7, la pensée qui est à l'œuvre dans la chair est ennemie de Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et elle ne le peut même pas.

À cause du péché, nous sommes impuissants par nous-mêmes. Nous avons besoin d'aide, nous avons besoin de quelqu'un qui agisse en notre nom. Nous avons besoin d'un intercesseur.

Deuxièmement, nous voyons que Dieu accorde gracieusement l'intercession (Genèse 18:1-15, 17, 19, 22-33).

Dans Genèse 18, Abraham accomplit sa vocation d'être une bénédiction pour les nations. Abraham préfigure également le Christ, notre intercesseur.

Genèse 18:1-15, 17, 19, 22-33

Genèse 18 dépeint Abraham comme l'être humain idéal. Il est un Adam meilleur. Il jouit d'une intimité avec Dieu et connaît la volonté de Dieu. Il enseigne la loi de Dieu aux autres et intercède en faveur des justes de Sodome.

Genèse 18:1-15 La première raison pour laquelle Abraham est un être humain idéal est qu'il est un Adam meilleur.

Le résumé de Genèse 18:1-15 est que trois anges viennent dans la tente d'Abraham. Abraham les nourrit et ils lui promettent que dans un an, Saraï aura le fils qui lui a été promis. Genèse 18:1-15 utilise le langage de l'Éden de Genèse 2-3.

Genèse 18:1-15 est une scène où Dieu rencontre l'homme. Abraham se trouve « près des chênes de Mamré », là où il a construit un autel dans Genèse 13:18. C'est au sommet d'une montagne, comme l'Éden. Abraham a pris et donné de la nourriture, et ils ont mangé sous l'arbre. Dans Genèse 18:12, après avoir appris qu'elle aura un fils, Sara dit : « Aurai-je encore du plaisir ? » Le mot hébreu pour « plaisir » est « Éden ».

La différence entre cette scène et Genèse 3 est qu'Abraham ne pèche pas. Il a pris et donné, mangé et apprécié la communion avec les anges de Dieu. C'est l'inverse de Genèse 3, et cela anticipe la rédemption du monde par Dieu. Abraham est un meilleur Adam.

Genèse 18:17 : La deuxième raison pour laquelle Abraham est un être humain idéal est qu'il connaît la volonté de Dieu.

Dans Genèse 18:17, le Seigneur dit : « Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire ? » Jacques 2:23 appelle Abraham un ami de Dieu. Dans Jean 15:15, Jésus dit à ses disciples : « Jean 15:15 ... le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.» Le Seigneur révèle sa volonté à Abraham parce qu'Abraham est l'ami de Dieu. Dieu révèle qu'il détruira Sodome et Gomorrhe. Les êtres humains qui jouissent d'une relation avec Dieu et connaissent sa volonté peuvent intercéder en faveur des autres.

Genèse 18:19 La troisième façon dont Abraham est présenté comme un être humain idéal est sa mission d'obéir et d'enseigner la loi de Dieu.

Genèse 18:19 enseigne qu'Abraham doit « commander à ses enfants et à sa maison après lui de garder la voie de l'Éternel, en pratiquant la justice et le droit ». [1] Ce n'est pas le fait de respecter la loi de Dieu qui rend juste ou qui maintient dans la justice. C'est la manière dont nous aimons Dieu et marchons avec lui.

Genèse 18:22-33 La quatrième manière dont Abraham est présenté comme l'être humain idéal est qu'il intercède pour les autres.

Dans Genèse 12:3, Dieu promet de bénir les nations en Abraham. Dans Genèse 18, Abraham est à la hauteur de sa vocation. Il intercède en faveur des justes de Sodome. Abraham craint que si Dieu juge Sodome, certains justes seront emportés avec les méchants. Il demande dans Genèse 18:25 : « Le Juge de toute la terre ne fera-t-il pas ce qui est juste ? »

Abraham demande si Dieu sauvera la ville pour 50 justes, et le Seigneur accepte. Puis, il abaisse ce nombre à 45, puis à 40, puis à 30 et enfin à 10, et Dieu accepte.

Dans Genèse 19, après que Dieu a épargné Lot et sa famille, Genèse 19:29 dit : « Dieu se souvint d'Abraham et fit sortir Lot du milieu du désastre, lorsqu'il détruisit les villes où Lot habitait. » Dieu est un juge juste et n'aurait pas jugé les innocents. Et il a choisi d'agir par l'intercession d'Abraham pour sauver les justes de Sodome.

Application : Ce texte montre que Dieu fournit un intercesseur en la personne d'Abraham. Abraham préfigure l'intercession du Christ pour nous.

Nous avons également besoin d'intercession. En fin de compte, Abraham est une bénédiction pour toutes les familles du monde à travers son descendant, Jésus-Christ. Abraham nous offre une image de l'intercession du Christ pour nous. Ce qu'Abraham fait pour les justes de Sodome, le Christ le fait pour nous aujourd'hui.

Sur la croix, Jésus a intercédé pour nous. Il a payé le prix de nos péchés afin que nous n'ayons pas à le faire. L'œuvre du Christ est accomplie, et il est toujours à l'œuvre.

Hébreux 7:25 dit : « [Jésus] est capable de sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour intercéder en leur faveur. »

La compassion que le Christ avait pour les malades, les perdus et les pécheurs, l'amour fervent qui l'a conduit à offrir sa vie en sacrifice sur la croix, continue aujourd'hui. Il est aux côtés du Père et intercède pour nous. Romains 8:33-34 dit : « Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie. Qui condamnera ? Christ Jésus est mort, et plus encore, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous. »

Puisque le Christ a payé pour nos péchés une fois pour toutes, nous pourrions logiquement conclure que l'intercession n'est plus nécessaire. Et pourtant, le Christ nous aime encore plus. Dane Ortlund écrit : « L'intercession du Christ reflète à quel point notre salut est profondément personnel. [...] Sa posture actuelle, alors qu'il est au ciel, [...] consiste à ouvrir son cœur devant le Père en notre faveur. » « Le Fils divin ne cesse de présenter sa vie expiatoire, sa mort et sa résurrection devant son Père à chaque instant.

Lorsque nous sommes choqués par notre propre péché et que nous nous demandons si Dieu peut encore nous aimer, selon les mots de Jean Calvin, la doctrine de l'intercession nous enseigne que le Christ « tourne les yeux du Père vers sa propre justice, afin de détourner son regard de nos péchés. Il réconcilie ainsi le cœur du Père avec nous, de telle sorte que, par son intercession, il nous prépare un chemin et un accès au trône du Père ». Le fait que Dieu nous ait donné un intercesseur est une excellente nouvelle pour nous, pécheurs. Par la foi, Dieu nous déclare justes. Cela est rendu possible par l'intercession du Christ. Il sauve tous ceux qui viennent à lui.

Troisièmement, nous examinons notre transformation pour l'intercession.

Nous sommes avant tout les bénéficiaires et les bienfaiteurs de l'intercession du Christ. Et, en Christ, nous devenons les enfants d'Abraham. Abraham était un homme qui intercède. Aujourd'hui, nous pouvons participer à ce que Dieu fait dans le monde. Nous sommes créés à l'image de Dieu pour régner et répandre sa gloire. Nous sommes les amis de Dieu qui connaissent sa volonté, et comme Abraham, nous pouvons intercéder pour les autres.

Jésus dit dans Matthieu 5:14-15 : « 14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une colline ne peut être cachée. 15 On n'allume pas non plus une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le lampadaire, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. » Croyez-vous cela à propos de vous-même ? Nous avons une vie à vivre pour le Christ.

Tout d'abord, nous pouvons intercéder comme Abraham parce que nous sommes amis de Dieu et que nous connaissons son plan.

Jésus appelle ses disciples ses amis parce qu'il nous fait connaître sa volonté. Grâce aux Écritures, nous connaissons le plan de Dieu pour le monde. Par l'œuvre rédemptrice du Christ, Dieu rétablit la paix édénique. Par le Christ, Dieu offre le pardon des péchés. Il nous offre la paix avec Dieu, un cœur nouveau, capable de jouir de relations humaines restaurées. Parce que Dieu s'est engagé à apporter la paix, il s'est également engagé à juger la méchanceté.

Parce que nous savons que le jugement vient, nous devons agir. À cause de notre péché, nous méritons tous le juste jugement de Dieu. Mais le message ne s'arrête pas là. Dieu offre aux pécheurs un moyen d'être déclarés justes afin d'échapper au jugement. Selon Genèse 15:6, ceux qui font confiance aux promesses de Dieu sont déclarés justes et échappent au jugement. Aujourd'hui, cela signifie croire que Dieu a tant aimé le monde que Jésus est mort sur la croix pour payer le prix de nos péchés. Faire confiance à Dieu conduit à se soumettre à son règne et à se repentir de nos péchés.

Nous intercédons en partageant cette bonne nouvelle parce que nous voulons que les gens soient épargnés du jugement. Nous pouvons intercéder en priant pour les gens et nous intercéons en partageant cette bonne nouvelle.

Une deuxième façon de vivre comme Abraham est de garder la voie de Dieu et de commander à nos enfants et à notre famille de garder la voie du Seigneur en pratiquant la justice et la droiture (Genèse 18:19).

La vie chrétienne ne se résume pas à distribuer des tracts qui mettent en garde contre le jugement à venir. Nous avons un message et un mode de vie. Nous désirons voir la justice et la droiture régner dans notre vie et dans celle de notre entourage.

Nous observons les commandements de Dieu. Nous sommes miséricordieux, gracieux, compatissants et nous recherchons la justice dans tout ce que nous faisons. Le peuple de Dieu doit être une force pour le bien dans la société. Nous aimerions avoir une telle réputation que les gens voudraient avoir des chrétiens dans les écoles, parmi leurs dirigeants et dans leur quartier. Nous voulons que les gens trouvent la vie en Christ et nous apprécions également la vie abondante que Christ est venu apporter. Parce que nous savons que l'œuvre de Dieu mène à la paix de la nouvelle création, nous cherchons à promouvoir la paix et à restaurer les relations. Tout acte d'amour, toute parole de bénédiction qui contribue à la paix et à l'harmonie dans le monde est un acte d'intercession, car nous agissons au nom des autres.

Illustration

Quand j'étais à l'université, j'avais un groupe d'amis. Il y avait un garçon qui ne faisait pas partie de notre groupe et que je considérais comme le garçon le plus cool de la classe. Il avait des dreadlocks et parlait toujours avec différentes filles. Dans mon esprit, il incarnait la popularité. J'ai donc décidé qu'il allait devenir mon ami. Je suis allé lui parler. Nous sommes devenus amis et, à partir de ce moment-là, il a fait partie de mon groupe d'amis.

Je me souviens que le dernier jour de l'université, il m'a dit qu'il se souvenait du jour où nous nous étions rencontrés. Il m'a dit que c'était le jour où il était passé de n'avoir aucun ami à avoir des amis. J'étais très surpris. Ma vaine tentative de devenir ami avec le garçon cool avait été pour lui un moment d'inclusion, d'appartenance et d'amitié.

En tant que chrétiens, nous voulons absolument nous concentrer sur les pécheurs qui entendent l'Évangile afin qu'ils échappent au jugement. Et la vie chrétienne et la vie abondante d'aujourd'hui comprennent également la paix, l'harmonie avec Dieu, avec les autres et avec nous-mêmes.

De petits gestes de gentillesse et d'amour peuvent avoir un grand impact et refléter la paix et l'harmonie du monde à venir que le Christ apporte. Cela correspond bien à notre travail d'intercession aujourd'hui.

Conclusion

Nous avons besoin d'aide. Dieu nous fournit l'aide dont nous avons besoin en Christ. Aujourd'hui, nous avons besoin de l'aide de notre église, de nos amis, de notre famille. Nous sommes également des agents d'aide.

Le plan de Dieu est de bénir le monde. Dieu a utilisé Adam, puis Noé, puis Abraham, mais en fin de compte, Jésus est l'intercesseur dont tous les hommes ont besoin. Le jugement vient à cause du péché. Jésus est la solution au péché et le moyen d'échapper au jugement. Si nous avons bénéficié de Christ, nous sommes maintenant les agents de Dieu pour bénir le monde.

[1] Les enfants et la maison d'Abraham ont reçu la circoncision dans Genèse 17, maintenant Abraham doit leur enseigner à garder la voie du Seigneur. Cela ressemble beaucoup à la Grande Mission : circoncire et enseigner à obéir à tout (Matthieu 28:19-20).