20 July 2025 -- God Secures His Promises for the Next Generation

Genesis 23-25

Julian Bacon

Series: Abraham (Genesis 12-25)

Traduction Française

God Secures His Promises for the Next Generation

Genesis 23-25

1. The Land Promise Is Secured for the Next Generation  (Genesis 23)

2. The Offspring Promise Is Secured for the Next Generation  (Genesis 24)

3. The Blessing Promise Is Secured for the Next Generation (Genesis 25:1-11)

Genesis 23-25 concludes the Abraham narrative. Genesis 12-25, the Abrahamic account, is foundational to the Christian faith. Because of this foundational narrative, for Christians, the name of Abraham among other things, evokes: God's promises, the concept of justification by faith, and God’s blessing for all the nations.

Early in the Bible, the Abraham narrative reminds us that God is not for one small people in the Middle East, but rather His concern is for the whole world. This is great news for us who come from all over.

The Abrahamic account instructs us on the important concept of faith. In Genesis 15:6, Abraham believed God’s promise of offspring and God counted his faith to him as righteousness. Abraham’s offspring is related to the salvation for the world and so in believing in that offspring, in a way Abraham already believed in Jesus, like we believe in Jesus. In Genesis 22, Abraham showed that faith in God’s promises leads to obedience. He was even willing to sacrifice the son of the promise, because like Christians, Abraham believed in the resurrection of the promised son.

Abraham shows us what it looks like to be in a covenant relationship with God, as a people who are saved by faith who live out our faith in obedience. The life of Abraham also teaches us what we are saved from. In the Sodom and Gomorrah account God punishes sin with judgment and there is still a judgment for all those who refuse to turn from their sins and trust in Christ.

Abraham is so foundational to the Christian faith that the NT calls Christians, children of Abraham (Rom 4:16; Gal 3:7).

The three promises that have connected every account of the Abrahamic narrative have been the promises of Offspring, Land, and Blessing. These promises are connected to the reversal of the consequences of sin and so each of these promises of offspring, land, and blessing point to the person and work of Christ. The offspring is Jesus, the land is the New Creation in Christ, and the blessing for all the families of the world is the forgiveness of sins for the nations purchased by Christ for those who trust in Christ.

In all these ways, the Abraham narrative is a Christian text that explains the Christian faith.

The Abraham narrative began in Genesis 12:1-3, with God’s promises to Abraham of Land, Offspring, and Blessing. Genesis 23-25:11 reveals how God secures these promises for the next generation.

In Genesis 23, God secures the Land Promise For the Next Generation. In Genesis 24, God secures the Offspring Promise For the Next Generation. In Genesis 25, God secures the Blessing Promise For the Next Generation.

1 -- In Genesis 23, God secures the Land Promise For the Next Generation.

Genesis 23 is significant in the life of Abraham. Sarah, Abraham’s wife and the mother of Abraham's heir dies. This death confirms that Isaac will be the heir since there will be no other children to Sarah who could take his place.

Most importantly, Genesis 23 changes Abraham's relationship to the Promised Land. Until this chapter, Abraham did not possess any of the Land. In Genesis 23, Abraham purchases a field with a cave that will serve as a burial site.

Genesis 23:3-20 includes a lot of repetition that can seem redundant, but this is intentional. The author makes it clear that Abraham went through the whole legal process and paid the full price for the land. It makes it clear that Abraham possesses a part of the Land. In Gen 23:4, Abraham refers to himself as a sojourner and foreigner among the Hittites. By the end of the chapter, he is a landowner. For the very first time, he owns part of the Land God Promised Him. The promise of Land is starting to be fulfilled.

This little plot of land remains important in the rest of Genesis. Being buried in the promised land is a sign of faith in God’s promise of Land. In Genesis 50, before his death, Jacob, Abraham's grandson asks while he was in Egypt, that he be buried in this same cave (Gen 49:29-50:13). His own son Joseph who was living in Egypt believed in God’s promise to bring his people back into the land. According to Exod 13:19, he made his sons swear that when God delivers his people, they would carry his bones from Egypt to the land God swore to Abraham, Isaac, and Jacob (Exod 13:19).

God promised land to Abraham’s offspring. Even when they do not have the whole land, the little plot of land Abraham bought, served as a guarantee that God was keeping his promises. Jacob and Joseph lived different because of the assurance they had in God’s promise.

Application

Christians also receive a downpayment of future blessings. Paul writes in Ephesians 1:13-14, the Holy Spirit is the "seal" and the "guarantee" of our inheritance until we acquire possession of it. The Land to Abraham and Spirit to Christians both anticipate the new creation. The Holy Spirit indwelling in us assures us of our future full inheritance in Christ! This is our eternal blissful state in the New Creation in the presence of God.

The Holy Spirit guarantees that God keeps his promises so we can live differently. If you believe in Jesus, you are filled by the Holy Spirit and are guaranteed all of God's promises. (For more detail read the message on Genesis 22). God promises us his faithfulness to keep his promises, love, presence, forgiveness, wisdom, guidance, peace, power, care, transformation, His gift of eternal life, security, and future.

How does the gift of the Holy Spirit help us today? Our lives a busy, hard, and stressful. How can we, in the midst of the craziness, stop and rejoice in the gift of the Spirit as a guarantee of our full inheritance? God gives us ordinary means to walk in step with the Spirit. They are his Word, the sacraments, and prayer. As extensions of these, we are strengthened through having spiritual conversations with Christians, listening to Christian worship songs, reading the Bible, and listening to biblical sermons. When we get so stuck in our thinking because of stress, anxiety, despair, fear, and shame, God uses the gospel message through different means to remind us of his grace, his promises, his Spirit in us, and our future inheritance so that we can view our hardship in its proper place and can live more intentionally in the present and be free to live for God. When we pray, the Spirit testifies to our spirit that we are the children of God (Rom 8:15). When we read the Bible, we are confronted with our sins and can rejoice in the Spirit work of sanctification. The Bible also stirs up our longing for our full inheritance and glorification. When we make use of the means God gives us to enjoy him, the Spirit cultivates the fruit of the Spirit in us. He allows us already to enjoy glimpses of peace and harmony in our relationships here as we wait to experience bliss in full in Eternity. Abraham received his deposit of Land, we receive the Holy Spirit, our deposit of our full inheritance.

2 -- In Genesis 24, God secures the Offspring Promise For the Next Generation.

Genesis 24 is the longest chapter in Genesis. Its length indicates its importance in the Abrahamic narrative. In Genesis 24, God is securing offspring promise for the next generation by providing a wife for Isaac. It is not enough that Abraham had a son, now Isaac needs children and his children need children.

Genesis 24 gives two criteria for Isaac’s wife. She must come from the right people (Gen 24:3; 37) and must be willing to come to the right land (Gen 24:6-8). God makes promises and God gives commandments.

In a mysterious way, God guarantees his promises and demands obedience. He uses the obedience of his people to enact his will. God promised Abraham offspring who would bless the families of the earth (Gen 22:18), and Isaac must marry a person who would help him in his walk with the Lord and raise up Godly offspring. God’s guaranteed promises are not a ground for living how we please, they should motivate our obedience.

The concern for Isaac’s wife not being a Canaanite is not one of ethno-centrism or even racism. Deut 7:3 offers a more specific explanation, “You shall not intermarry with them, giving your daughters to their sons or taking their daughters for your sons, for they would turn away your sons from following me, to serve other gods.”

Isaac’s wife cannot be a Canaanite and she must be willing to come to the Promised Land because she too needs to live by faith in God’s promises. In many ways, Rebecca is presented as a New Abraham. She lived in Mesopotamia like Abraham. She gave up everything and came to the promised land like Abraham. She receives almost the same blessing as Abraham (Gen 22:17; Gen 24:60), “may you become thousands of ten thousands, and may your offspring possess the gate of those who hate him!”

The chapter ends with Isaac marrying Rebecca. It is through their son Jacob that God’s promises will pass to the next generation.

Application

For us, this application concerns marriage. In Genesis, Abraham married one of his clan. It is also the case for Isaac and Jacob. Each time, their brothers who are not heirs of the promise marry, they marry outside of the clan. Ishmael married an Egyptian and Esau and Ishmaelite. It is like these marriages confirm their hearts were far from God.

The Bible teaches that the reason we marry one who is devoted to the Lord is so that they do not draw us away from Him. We must choose who we marry for the glory of God. The most famous example in the Bible of one who married foreign wives and turned from God after beginning so well was King Solomon. When considering a future spouse, I recommend going a step further than just asking, “Are they Christian?” The word “Christian” is not always helpful. Rather if you are looking to marry, look at the trajectory of the person’s life. Do they love Jesus and are they growing more and more in their love for Jesus. Do you want to help them grow in their faith? Will they help you be strengthened in your faith and encourage you in your walk with the Lord. If the Lord blesses you with children, will they be a partner in helping raise them in the ways of the Lord? Genesis 24 is the longest chapter in Genesis and it is about Isaac marrying the right person, deciding who we marry is still important for us today.

3 -- In Genesis 25, God secures the Blessing Promise For the Next Generation

The Abraham narrative concludes with the securing of God's promises for the next generation. Gen 23 describes the securing of land, Gen 24, the securing of offspring for Isaac’s. Genesis 25 is about the blessing and the anticipation of the reversal of Genesis 3.

In Genesis 25, Abraham gets remarried following Sarah’s death and has more children. We see that he is faithful to God’s plan and promises by caring for all his children and giving them gifts (Gen 25:6) but also making sure that they would be separate from Isaac his heir. These verses confirm God’s blessings for the next generations through Isaac.

Gen 25:7-11 is about Abraham’s death. Genesis 25:8 states that he breathed his last breath in a good old age, an old man and full of years, and was gathered to his people.

Victor Hamilton writes that the phrase, “full of years” speaks to the inner peace that Abraham enjoyed. It was not just that he had a long life, he lived a good life and died well.

Still in Gen 25:8, for the phrase, “he was gathered to his people,” I made sure to check for different commentaries to make sure not to get this wrong.  Hamilton and others confirm this view. Four things that occur at Abraham’s death: (1) he breathed his last, (2) he died, (3) he was gathered to his kin/people, and (4) he was buried.

Being “gathered to his people” occurs after death and is separated from burial. It implies a belief in Genesis of a continued existence where the spirit of the deceased joined the ancestors in the land of the dead. This phrase occurs for Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, Moses, and Aaron.

Abraham is buried in the cave he purchased. Gen 25:9 connects Abraham’s burial side to paradise with many allusions to Eden.  The first is the cave of Malchpelah. The Hebrew word for cave means nakedness, because a cave is not covered, it is open. The word “Malchpelah” means pair or couple. So Abraham is buried in the place called Naked Pair – which is most obviously Adam and Eve.

In Gen 23:17 we are told the field was full of trees, and to the east of Mamre.  Like Eden, it must have been on a mountain because Abraham had previously built altars in Mamre (Gen 13:18; 18:1). Abraham is buried in a place that recalls Eden the original paradise and we are told that he is gathered to his people. We can conclude that Abraham died in an Edenic land, and was buried in and into an Edenic garden or paradise.

Abraham’s death and that connection with paradise is important in the Gospel of Luke. In Luke 16, in the parable of Lazarus and the rich man, in contrast to the sinful selfish rich man who dies to be in torment, righteous Lazarus goes to be “by Abraham’s side” (Luke 16:22). The righteous who die in Christ are gathered to their people and rest by Abraham’s side. Later in Luke’s Gospel, when Jesus is on the cross, he tells the thief who believed in him that that very day, he would be with him in paradise (Luke 23:42-43). The word paradise is the Greek Word for Garden.

If we take Luke 16 and Luke 23 together, Jesus promises to go to the garden where Abraham was gathered to his people. This teaches us that throughout history the saints who die go to be by Abraham’s side, or paradise that is pictured in Genesis 25. By dying and being buried in an Edenic land, we learn from Genesis 25 that there is Eden or paradise to be enjoyed even beyond the grave for all those of us who have the faith of Abraham and trust in Christ.

This description around Abraham’s death teaches us the security of the blessing for Abraham than even his death cannot hinder. For us as well, who are heirs of God’s promises to Abraham we will know that same Edenic rest. The text ends with God securing his promises to Abraham by repeating them to Isaac – Gen 25:11 reads: God blessed Isaac, his son.

Conclusion

We live in an uncertain world. We have so many things we can worry about – finance, health, our loved ones, romance, or mental health. God invites us all into a story that is true to the ups and downs of life. It is also a story of a generous sovereign God who makes and keep promises.

Genesis 12 began with the promises of land, offspring, and blessing. The life of Abraham ends with those promises kept and secured for the next generation.

As Christians, we don’t read the OT pretending like we do not know how the story ends. Christ is our security. He is the Son of God full of glory and power, truth and love. He fulfilled God’s promises. In Christ, we navigate through the storms of life. We can remain true to God as we trust his promises. We live for God, his way, according to his word, holding onto his promises because:

Christ is the offspring who brings a blessing to all the families of the world through his death for sin. The promised Land is expanding as people come to Christ. One day at Christ’s return, the land will fill the whole earth and Abraham’s descendants in Christ will be as numerous as the stars of the sky and sand of the sea. Christ has reversed the consequences of Genesis 3. We have the forgiveness of sin. In Christ, we enjoy Edenic intimacy with God, restored relationships with one another in the church, and as Abraham saw, death cannot take God’s blessing away from us. At death, we will be gathered to Abraham’s side. This is paradise in the presence of Christ until the final resurrection of the dead and which point we will enjoy New Eden with new bodies forever and ever! This vision changes how we consider what is currently preoccupying us. Life is hard, but God promises to bless us. The Abraham narrative teaches us we can trust God and live for him.

Genèse 23-25

Les promesses de Dieu assurées pour la génération suivante

Genèse 23-25 conclut le récit d'Abraham. Genèse 12-25, le récit d'Abraham, est fondamental pour la foi chrétienne. Le nom d'Abraham évoque : les promesses de Dieu, le concept de la foi et la bénédiction de Dieu pour toutes les nations.

Au début de la Bible, le récit d'Abraham nous rappelle que Dieu n'est pas seulement pour un petit peuple du Moyen-Orient. Il se soucie du monde entier.

Le récit d'Abraham nous enseigne le concept important de la foi. Dans Genèse 15:6, Abraham a cru à la promesse de Dieu concernant sa descendance et Dieu a compté sa foi comme justice. Dans Genèse 22, Abraham a montré que la foi conduit à l'obéissance. Abraham nous montre à quoi ressemble une relation avec Dieu. Abraham est fondamental, au point que le Nouveau Testament appelle tous ceux qui ont la foi d'Abraham, enfants d'Abraham (Romains 4:16 ; Galates 3:7).

Les promesses d'une descendance, d'une terre et d'une bénédiction renvoient à la personne et à l'œuvre du Christ. Ces promesses annoncent le renversement de la malédiction du péché et le salut pour toutes les familles de la terre. De toutes ces manières, Genèse 12-25 nous aide à mieux comprendre notre foi chrétienne.

Dans Genèse 12:1-3, Dieu a promis à Abraham une terre, une descendance et une bénédiction. Genèse 23-25:11 révèle comment Dieu assure ses promesses pour la génération suivante. Cela était nécessaire pour que Dieu puisse accomplir ses promesses de salut.

Dans Genèse 23, la promesse d'une terre est assurée pour la génération suivante. Dans la Genèse 24, la promesse de la descendance est garantie pour la génération suivante avec Rebecca. Dans la Genèse 25, la promesse de la bénédiction est garantie pour la génération suivante.

1          Dans la Genèse 23, la promesse de la terre est garantie pour la génération suivante.

1.1       Gen 23

La Genèse 23 est importante dans la vie d'Abraham. Sarah, la mère de l'héritier d'Abraham, meurt. Cette mort confirme qu'Isaac sera l'héritier, puisqu'il n'y aura pas d'autre enfant pour prendre sa place. Genèse 23 change la relation d'Abraham avec la Terre promise. Jusqu'à ce chapitre, Abraham était très vieux et ne possédait aucune partie de la Terre. Dans Genèse 23, Abraham achète un champ avec une grotte qui servira de lieu de sépulture.

Genèse 23:3-20 comprend beaucoup de répétitions qui peuvent sembler redondantes. C'est intentionnel. L'auteur montre clairement qu'Abraham a suivi toutes les procédures légales et a payé le prix total du terrain. Dans Genèse 23:4, Abraham se désigne comme un étranger et un voyageur parmi les Hittites. À la fin du chapitre, il est propriétaire d'un terrain. Pour la toute première fois, il possède une partie de la Terre que Dieu lui a promise. La promesse de la Terre commence à s'accomplir.

Ce petit morceau de terre reste important dans le reste de la Genèse. Être enterré dans la terre promise est un signe de foi en la promesse de Dieu. Dans Genèse 50, avant sa mort, Jacob, le petit-fils d'Abraham, demande à être enterré dans cette même grotte (Genèse 49:29-50:13). Son propre fils Joseph, qui vivait en Égypte, croyait en la promesse de Dieu de ramener son peuple dans la terre promise. Selon Exode 13:19, il fit jurer à ses fils que lorsque Dieu délivrerait son peuple, ils emporteraient ses os d'Égypte vers la terre que Dieu avait juré à Abraham, Isaac et Jacob (Exode 13:19).

Dieu a promis une terre à la descendance d'Abraham. Même s'ils ne possèdent pas toute la terre, le petit morceau de terre qu'Abraham a acheté sert de garantie que Dieu tient ses promesses.

1.2       Application

Les chrétiens reçoivent également un acompte sur les bénédictions futures. Paul écrit dans Éphésiens 1:13-14 que le Saint-Esprit est le « sceau » et la « garantie » de notre héritage jusqu'à ce que nous en prenions possession. La terre promise à Abraham et l'Esprit donné aux chrétiens sont liés, car tous deux anticipent la nouvelle création. Le Saint-Esprit qui habite en nous nous assure de notre héritage futur en Christ !

Le Saint-Esprit garantit que Dieu tient ses promesses. Si vous croyez en Jésus, vous êtes rempli du Saint-Esprit et vous avez la garantie de toutes les promesses de Dieu. (Pour plus de détails, lisez le message sur Genèse 22). Dieu nous promet sa fidélité à tenir ses promesses, son amour, sa présence, son pardon, sa sagesse, sa direction, sa paix, sa puissance, sa sollicitude, sa transformation, son don de la vie éternelle, la sécurité et l'avenir.

Comment le don du Saint-Esprit sert-il de garantie ? Nos vies sont occupées, difficiles et stressantes. Comment pouvons-nous, au milieu de cette folie, nous arrêter et nous réjouir du don de l'Esprit comme garantie de notre héritage complet ?

Dieu nous donne des moyens ordinaires pour marcher en accord avec l'Esprit. Ce sont sa parole, les sacrements et la prière. En complément, nous sommes fortifiés par les conversations spirituelles avec d'autres chrétiens, l'écoute de chants chrétiens, la lecture de la Bible et l'écoute de sermons basés sur la Parole de Dieu. Lorsque nous faisons ces choses, nous nous souvenons de l'Esprit et de notre héritage.

Nous sommes allés prier, l'Esprit témoigne à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu (Romains 8:15). Lorsque nous lisons la Bible, nous sommes confrontés à nos péchés et pouvons nous réjouir de l'œuvre de sanctification de l'Esprit. La Bible éveille également notre désir d'hériter pleinement de notre héritage et d'être glorifiés. Lorsque nous utilisons les moyens que Dieu nous donne pour jouir de lui, l'Esprit cultive en nous le fruit de l'Esprit. Il nous permet déjà de jouir d'un aperçu de la paix et de l'harmonie dans nos relations ici-bas, en attendant de les recevoir pleinement dans l'éternité. Abraham a reçu son acompte de terre, nous recevons le Saint-Esprit, l'acompte de notre héritage complet.

2          Dans Genèse 24, la promesse d'une descendance est assurée pour la génération suivante avec Rebecca.

2.1       Gen 24

Genèse 24 est le chapitre le plus long de la Genèse. Sa longueur indique son importance dans le récit d'Abraham. La promesse de la terre a été assurée dans Genèse 23. Dans Genèse 24, la promesse d'une descendance est garantie pour la génération suivante avec une femme pour Isaac.

Genèse 24 donne deux critères pour la femme d'Isaac.   Elle doit provenir du bon peuple (Genèse 24:3 ; 37) et doit être disposée à venir dans le bon pays (Genèse 24:6-8). Dieu fait des promesses et Dieu donne des commandements. D'une manière mystérieuse, Dieu garantit ses promesses et exige l'obéissance. Il utilise l'obéissance de son peuple pour accomplir sa volonté. Dieu a promis à Abraham une descendance qui bénirait les familles de la terre (Genèse 22:18), et Isaac doit épouser une personne qui l'aidera dans sa marche avec le Seigneur et élèvera une descendance pieuse.

Le souci que la femme d'Isaac ne soit pas une Cananéenne n'est pas une question d'ethnocentrisme ou même de racisme. Deutéronome 7:3 offre une explication plus précise : « Tu ne te marieras pas avec eux, tu ne donneras pas tes filles à leurs fils, et tu ne prendras pas leurs filles pour tes fils, car ils détourneraient tes fils de moi, pour qu'ils servent d'autres dieux. »

La femme d'Isaac ne peut pas être une Cananéenne et elle doit être disposée à venir dans la Terre Promise, car elle aussi a besoin de vivre par la foi dans les promesses de Dieu. À bien des égards, Rebecca est présentée comme une nouvelle Abraham. Elle vivait en Mésopotamie comme Abraham. Elle a tout abandonné et est venue dans la terre promise. Elle reçoit presque la même bénédiction qu'Abraham (Genèse 22:17 ; Genèse 24:60).

Le chapitre se termine par le mariage d'Isaac et de Rebecca. C'est à travers leur fils Jacob que les promesses de Dieu seront transmises à la génération suivante.

2.2       Application

2.2.1     La première application concerne le mariage.

Dans la Genèse, Abraham a épousé une femme de son clan. C'est également le cas d'Isaac et de Jacob. Chaque fois que leurs frères qui ne sont pas héritiers de la promesse se marient, ils se marient en dehors du clan. Ismaël a épousé une Égyptienne et Ésaü une Ismaélite. La Bible enseigne que la raison pour laquelle on épouse quelqu'un qui est dévoué au Seigneur est afin qu'il ne nous détourne pas de Lui. Nous choisissons notre conjoint pour la gloire de Dieu.

L'exemple le plus célèbre dans la Bible d'une personne qui a épousé des femmes étrangères et s'est détournée de Dieu après avoir si bien commencé est celui du roi Salomon. J'irais même plus loin : ne vous arrêtez pas à la question « Est-il chrétien ? ». Le mot « chrétien » n'est pas toujours utile. Si vous cherchez à vous marier, examinez plutôt le parcours de la personne. Aime-t-elle Jésus et son amour pour lui grandit-il de jour en jour ? Veux-tu l'aider à grandir dans sa foi ? T'aidera-t-elle à affermir ta foi et t'encouragera-t-elle dans ta marche avec le Seigneur ? Si le Seigneur te bénit en te donnant des enfants, sera-t-elle une partenaire qui t'aidera à les élever dans les voies du Seigneur ?

2.2.2     La deuxième application concerne la relation entre les promesses de Dieu et l'obéissance.

Nous avons un Dieu formidable qui nous fait des promesses incroyables. Il garantit ses promesses. Une question philosophique que nous pouvons nous poser est la suivante : est-ce que notre comportement a de l'importance si Dieu garantit ses promesses ? Pourquoi obéir si Dieu a fait une promesse ? Nous avons vu cela plus en détail dans Actes 27 : Dieu promet de garder tous les passagers du bateau en sécurité pendant la tempête. Lorsque certains veulent s'échapper du bateau, Paul insiste pour qu'ils restent, sinon ils périront. La question était la suivante : qu'en était-il ? Dieu tiendrait-il ses promesses quoi qu'il arrive, ou cela dépendait-il de notre obéissance ? Notre préoccupation doit être d'obéir aux commandements de Dieu et de croire en ses promesses. La Bible n'envisage pas la possibilité de désobéir à Dieu en raison de ses promesses. En fait, dans Romains 2, Paul avance l'argument contraire, à savoir que Dieu nous fait des promesses pour motiver notre obéissance !

3          Dans Genèse 25, la promesse de bénédiction est assurée pour la génération suivante

Le récit d'Abraham se termine par l'assurance des promesses de Dieu pour la génération suivante. Genèse 23 décrit l'obtention de la terre, Genèse 24, l'obtention de la descendance. Genèse 25 traite de la bénédiction et de l'anticipation du renversement de Genèse 3.

Abraham se remarie après la mort de Sarah et a d'autres enfants. Nous voyons qu'il est fidèle au plan et aux promesses de Dieu en prenant soin de tous ses enfants et en leur donnant des cadeaux (Genèse 25:6), mais aussi en s'assurant qu'ils soient séparés d'Isaac, son héritier. Ces versets confirment les bénédictions de Dieu pour les générations futures à travers Isaac.

Genèse 25:7-11 parle de la mort d'Abraham. Le verset 8 dit qu'il expira dans une bonne vieillesse, âgé et rassasié de jours, et qu'il fut recueilli auprès de son peuple.

Victor Hamilton écrit que l'expression « rassasié de jours » fait référence à la paix intérieure dont jouissait Abraham. Il n'a pas seulement eu une longue vie, il a aussi mené une bonne vie et est mort dans la dignité.

Maintenant, pour l'expression « il fut réuni à son peuple », j'ai pris soin de vérifier différents commentaires afin de ne pas me tromper. Hamilton et d'autres confirment ce point de vue. Quatre choses se produisent à la mort d'Abraham : (1) il rendit son dernier souffle, (2) il mourut, (3) il fut réuni à sa famille/son peuple, (4) il fut enterré.

Le fait d'être « réuni à son peuple » se produit après la mort et est distinct de l'enterrement. Cela implique la croyance, dans la Genèse, en une existence continue où l'esprit du défunt rejoint ses ancêtres dans le pays des morts. Cette expression apparaît pour Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, Moïse et Aaron.

Abraham est enterré dans la grotte qu'il a achetée. Dans Genèse 25:8-9, il y a de nombreuses allusions à l'Éden. Tout d'abord, la grotte de Macpéla – le mot hébreu pour grotte signifie nudité, car une grotte n'est pas couverte, elle est ouverte. Le mot « Macpéla » signifie couple. Abraham est donc enterré dans un lieu appelé Couple nu – qui fait clairement référence à Adam et Ève.

Dans Genèse 23:17, il est dit que cet endroit est plein d'arbres et situé à l'est de Mamré. Comme l'Éden, il devait se trouver sur une montagne, car Abraham y avait déjà construit des autels (Genèse 13:18 ; 18:1).

Abraham est enterré dans un lieu qui rappelle l'Éden, le paradis originel, et il nous est dit qu'il est réuni à son peuple. Nous pouvons en conclure qu'Abraham est mort dans une terre édénique et qu'il a été enterré dans un jardin édénique ou paradisiaque.

Dans l'Évangile de Luc, dans la parabole de Lazare et du riche, contrairement au riche qui meurt pour être tourmenté, Lazare va « auprès d'Abraham » (Luc 16:22). Les justes qui meurent en Christ sont recueillis auprès des leurs et reposent auprès d'Abraham. Plus loin dans l'Évangile de Luc, lorsque Jésus est sur la croix, il dit au voleur qui a cru en lui que ce jour-là, il serait avec lui au paradis (Luc 23, 42-43).

Si l'on considère ensemble Luc 16 et Luc 23, Jésus promet d'aller dans le jardin où Abraham a été rassemblé auprès de son peuple. Cela nous enseigne que tout au long de l'histoire, les saints qui meurent vont auprès d'Abraham, ou au paradis. En mourant et en étant enterrés dans une terre édénique, nous apprenons qu'il existe un Éden dont nous pouvons jouir même au-delà de la tombe pour tous ceux d'entre nous qui ont confiance en Christ.

Le texte se termine par Dieu confirmant ses promesses à Abraham en les répétant à Isaac – Genèse 25:11 dit : Dieu bénit Isaac, son fils.

4          Conclusion

Nous vivons dans un monde incertain. Nous avons tant de choses qui peuvent nous inquiéter : les finances, la santé, nos proches, le sentiment d'être perdu dans ce monde. Dieu nous invite tous à entrer dans une histoire qui est fidèle aux hauts et aux bas de la vie. C'est une histoire qui ne minimise pas nos souffrances et qui n'est en aucun cas déconnectée de la réalité. C'est aussi l'histoire d'un Dieu souverain et généreux qui fait des promesses et les tient.

Genèse 12 commence par les promesses d'une terre, d'une descendance et d'une bénédiction. La vie d'Abraham se termine avec ces promesses tenues et garanties pour la génération suivante. En tant que chrétiens, nous ne lisons pas l'Ancien Testament en faisant semblant de ne pas savoir comment l'histoire se termine.

Christ est notre sécurité. Il est le Fils de Dieu plein de gloire et de puissance, de vérité et d'amour. Il a accompli les promesses de Dieu. En Christ, nous naviguons à travers les tempêtes de la vie. Nous pouvons rester fidèles à Dieu en nous confiant à ses promesses. Nous vivons pour Dieu, selon sa voie, selon sa parole, en nous accrochant à ses promesses.

Christ est la descendance qui apporte une bénédiction à toutes les familles du monde par sa mort pour le péché. La Terre promise s'étend à mesure que les gens viennent à Christ. Un jour, au retour de Christ, la terre sera remplie de sa nation, et les descendants d'Abraham en Christ seront aussi nombreux que les étoiles du ciel et que le sable de la mer. Christ a inversé les conséquences de Genèse 3. Nous avons le pardon des péchés. Nous jouissons d'une intimité édénique avec Dieu, de relations restaurées les uns avec les autres dans l'Église, et comme Abraham l'a vu, la mort ne peut nous en priver. À notre mort, nous serons rassemblés auprès d'Abraham. C'est le paradis en présence du Christ jusqu'à la résurrection finale des morts, moment où nous jouirons du nouvel Éden avec un nouveau corps pour toujours et à jamais ! Cette vision change notre façon de considérer ce qui nous préoccupe actuellement. La vie est difficile. Mais les promesses de Dieu s'appliquent à notre situation : il est fidèle, il les accomplira certainement.